续文庙文脉 立肉体归宿

　　一座牌楼，续文凝聚了多少多念书人妄图？

　　一座石桥，庙文脉立承载了多少多寒窗宿愿？

　　一座文庙，肉体穿梭了多少番世事沧桑，归宿积攒了多少多传统横蛮外在？

　　名山文庙，续文是庙文脉立雅安市保存较为残缺的文庙之一，位于名山中学校园内。肉体

　　2013年4月28日，归宿国家文物局宣告第七批国家文物呵护单元，续文名山文庙古修筑群名列其中。庙文脉立

　　文庙不是肉体一座都市的全副横蛮外在，却是归宿文脉渊源的点睛之笔。名山文庙，续文有何魅力能成为“国保”单元？

名山文庙

　　初冬，庙文脉立沿着月西岳脚的肉体台阶拾级而上，登至山顶，并吞名山中学文庙校区，名山文庙就座落在校园里。进了校门，俯首就见“万重绿中一点红”，绿树以及灌木掩映中，一块清代石牌楼兀然屹立，其色如火，冷落精明。

　　“棂星门”是名山文庙进口。穿梭此门，可见四座雕龙石拱桥并列于泮池之上，这是名山区享有盛名的“状元桥”。穿门过桥，两排雕花厢房如巨臂般环抱成一个院落，厢房庑廊之间的通道唤作“大成门”。以及此门相对于的即是文庙修筑群的主修筑“大成殿”，再后是孔子五世祖的祭祀之所“崇圣祠”。

　　此时，凋敝与呐喊隐去，浓郁幽远的书香气息袭来。

　　青石红瓦间、斑驳朱栏上、光阴更迭中，名山文庙以其配合的身姿屹立传承，飘散着百年始终的文风气息。在四川省现存的今世文庙修筑中，不论规模仍是艺术价钱，名山文庙均可圈可点，堪称有大美而默存于此地。

　　家喻户晓，文庙是我国历代封建王朝祭祀脑子家、政治家、教育家孔子的庙宇。它每一每一是一组具备西方修筑特色、规模重大、气焰巍峨的今世修筑群。

棂星门

　　名山文庙背靠着西南群山，于雕梁画栋以及屹立“宫墙”之中，隐约显展现至尊大气。

　　名山文庙呈长方形阵势，南北为长，工具为宽，以棂星门以及崇圣祠为中轴线，全部古修筑群扩散在这条中轴线上，呈东高西低、层层递进之势。名山文庙修筑考究对于称美学，在松散的妄想中，以中轴线为主线，文庙修筑简直呈工具平均对于称，由庭院组成修筑群，扩散井然有序。这样的修筑格式偏偏展现了儒家横蛮的中庸之道：中庸之道、相互容纳，修筑在平面上对于称均齐布置，在纵向妄想上相互调以及融为一体。

　　由于孔子建树的儒家脑子对于呵护社会统治安定所起到的紧张熏染，历代封建王朝对于孔子恭敬备至，从而把修庙祀孔作为国家小事来办，到了明、清时期，每一州、府、县治所都有孔庙或者文庙。其数目之多、规制之高，修筑技术与艺术之详尽，在我国今世修筑规范中，堪称是最为突出的一种，是我国今世横蛮遗产中极其紧张的组成部份。

　　在长达两千多年的光阴中，中国夷易近意中的“孔子情结”不断处在不断变更中。最后，这种情结是对于一位卓越脑子家以及教育家的恭敬。其后历经光阴辗转变动，逐渐转变为对于“有学之人”以及“治学之人”的敬仰以及向往。

　　普遍天下各地的文庙，成为这种情结的载体。名山文庙修筑群所显展现的至尊大气，做作承载了传统横蛮中对于大学之人的极致敬意。

　　名山文庙修筑群不光规模大，修筑构件也极具艺术钻研价钱，庙内到处可见浮雕，泮池凭栏的石雕人物活锐敏现，每一根石柱墩子雕刻的走兽走兽活锐敏现，大成殿飞檐下有龙头斗拱俯首周围，厢房梁柱上木雕工艺广博，历经百年洗礼，匠心独具的修筑构件仍是栩栩如生。

　　文庙内到处可见浮雕，从美不雅祝愿到今世演义里的典型故事，均可支出眼底。每一根反对于修筑的立柱下都有柱墩子，其上刻满了图案。经由清代工匠的精心打磨，戏珠的双龙以及飞翔的凤凰环抱其上，尚有忠实天职“镇守”房基的神牛，头顶房柱上百年，历经风霜却仍是栩栩如生。

　　这些修筑艺术珍品的眼前，折射出的是千百年来，一个夷易近族对于“横蛮知识”的敬仰以及渴想。

　　名山文庙既是今世教育的摇篮，也是近代名山教育的滥觞地，是代表名山历史横蛮的标志性古修筑群，在传承历史横蛮方面有着不可替换的熏染，具备不可估量的社会价钱以及人文价钱。名山文庙作为儒家横蛮遗存，做作也成为茶祖他乡名山崇文重教的传统象征。

　　这里既是文庙，又是学校。文庙与学校合二为一，横蛮与文物黯然忘形，这概况有着特殊的渊源。

　　名山文庙始建于明正德九年（公元1514年），原址在月西岳脚下的名山县城边缘。明末清初之际，张献忠麾下“大西军”屠川，后清军西进兵火复起。人世天堂之中，名山文庙原址尽毁。到了清道光二十一年（公元1841年），名山知县王宝华应苍生感怀孔贤人之求，将文庙迁建于月西岳顶，并救济白银上万两扩建。

　　文庙，是儒家横蛮的集散地，是中国传统横蛮的象征。儒家的优异传统横蛮，是学校教育不可或者缺的基因。名山文庙的横蛮气息，不断熏陶着月西岳巅这块土地，也铸就了名山中学极具特色的校园横蛮。

　　近些年来，名山中学罗致儒家横蛮中间价钱不雅中的精髓，校园横蛮建树牢牢环抱“详尽至圣，斯山惟名”的理念睁开，看重哺育品格品质高尚、规定诚信、斯文优异的学生。以名山中学深挚的横蛮底细为依靠，为学生修筑精采的学习空气，以儒雅教师哺育斯文学生，打造卑劣校园。

　　儒家横蛮的中间脑子是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其中间是“仁”。名山中学发挥文庙的优异传统横蛮，找到儒家横蛮与今世学校教育的适宜点，提炼出了“弘德重基，调以及睁开”的办学脑子，把学生的根基品格放在首位，自动睁开“大爱德育”系枚行动，在校内外建树调以及的使命、生涯、学习关连。

　　名山中学对于文庙横蛮的传承以及立异不光体如今教育教学上，在修筑的妄想上也看重与文庙融会，自动于打造卑劣校园。

　　“4·20”芦山强烈地震灾后复原重修的名山中学，校园修筑古朴斯文，部份修筑气焰仿古，与文庙不同，文庙摆布的修筑物不高于大成殿，衡宇滴水与大成殿不同；新建修筑传承文庙中轴对于称的方式妄想，组成庭院式修筑格式，划一有致扩散。航拍下的名山中学，像一艘巨轮，船头是历史悠长的文庙，船尾是年迈的新校区，展现今世学校是文庙的缩短，以文庙为中间，校中有庙，使文庙更有性命力以及去世气愿望。

　　在这片横蛮瘠田上，古文庙与新学堂融为一体，今世教育与孔圣遗风黯然忘形，优异传统横蛮正薪火相传。

　　记者临走，已经是清晨。

　　阴冷的初冬里，尽管不一丝彤霞，但记者彷佛看到西斜的点点背阴，把最紧张的光投给名山文庙，光影中的文庙，静寂患上月朗风清，清洁患上一干二净。隐约之间，耳边彷佛响起了杂遝的脚步声，响起了莘莘学子的琅琅念书声，响起了圣贤之辈抑扬抑扬的歌吟声……

　　卢蛟萍

　　雅安日报/北纬网记者  石雨川